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| 松韵堂画余杂记 |
| 来源：本人提供 发表时间：2007年08月29日17:18 作者：周逢俊 |
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求形俗至，思滞匠生。敛怀岂能放达，气象不显而图穷。境在于蕴营，诚可得意；似在于形蓄，疏能示拙。下笔不囿，清源自有出处。朴者、然也。古人云：虚实相生。虚于实，各有韵致：迷漓疏淡，有无潜显，精妙自在虚灵；幽暝层迭，开合有序，壮美当以实雄。
实地写生者，亦先立意而后图：取山林之势态，揽丘壑之气象，“物为我化”虽形异而意达。笔墨写生者，随意不可囿，而又不可不囿。囿者，形近却显俗；不囿者，景如虚设，主观臆造，滞拙而无生取。山川之大，能攫取其精华者，得于景，融于情，注笔墨以净化形色。方为得自然之妙哉。
开卷尺牍，境阔千里，浑浑然，气象峥嵘者，乃心之境也。故予谓之造境难：眼高者，心有源而滞于笔墨，笔墨穷，韵不足，虽千遍皴擦，终心手不能畅达；笔墨尚形者，虽叠垒成势却竭于心源，亦不能造境。读万卷书，行万里路，下笔未必有神。神形兼备者，必两者契合而道生。
凡吟咏，绘事者，不可胸无丘壑，无古人趣。胸有丘壑者，常寄性寓情，故笔底沉雄，韵律高古。远尘嚣，近溪山，观草木之枯荣，赏明月之盈亏，识天人之感同，虽淡泊而志明矣。万物异于形，合于神，归于一，即循于道。故为自然之序也，不可忤逆。颐情养性，非澄怀不能雅至。感天地，贯古今，穷圣贤，集大成者，非此不能顺达。
画山水唯与性灵相交，与笔墨通融，方能幻化莫测；笔底意蕴，胸中自有丘壑跌宕，然当以净化其质，注以诗魂，方能纯美。写疏林瘦石，荒寒秋风，必先存苍凉冷逸之怀，下笔方显似处。拜谒古人，远溯宋元，遥呼汉唐，意在寻找天籁之遗韵，沉雄之风骨，接幽情以壮神思。
看江山如画，激情频生，传承与发展，国粹应正本清源，是为丹青共识。所思、所辨、怎一个“愁”字了得。驭长风万里，历五千年文明，只觉一瞬间。时光荏苒，匆匆过客，捋须自惭。嗟乎！人虽近半百，蒙昧愚顽，然豪气正旺，竟与夸父逐日，不能尽美，但求无憾。
余作画：非静气而不能笔墨，怪癖颇多。最忌阳光，阳光至，画兴不济。故先闭户垂帘，拒尘嚣于屋外，再引廊下自然光于画室，清韵心和，禅意顿生，胸蕴丘壑，幽然显现。笔墨与心境通达，情感借毫端释放，天地聚一于灵犀，此作画乃最佳状态也。
究宾虹老之笔墨语言，变化倏忽，神鬼讵可测也。浓淡干湿，皴擦点染，层叠交措，溶积复加，纵有千万遍，其笔墨无一賸语。浑厚华滋处，饱含润泽，且越冥暗处越丰亮溢彩，满卷纵逸之气，无半点俗浊以媚世。与人有不尽感怀之意蕴，余叹曰：非深厚学养之人所能为也。
画应为情感之载体，情为何之所情。感为何之所感，必体悟而激发，非虚拟而能神似。时下，国展非“主题”不被重视，评奖者内容多囿于定向。创作不由意志生发，情感自不会由衷。情不真感不实，所承载者，何物也？
能驾驭巨制者，非巧于聪明者之手也，亦非不经意而偶得之徒所能及也。大画开合趋势，既整亦层次浑杂而明序。繁而不烦，零而不乱，气韵通谐，浑然天成也。宋人用笔，变化多端，棱角拙重而又坚挺，中侧并用，刚柔相济。故险岩巨嶂，纵峦起伏，凝厚而浩然气生，实令我辈叹为观止。
2006年于北京松韵堂
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